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亚博代理申请:梅溪书院:乐清最著名的书院

文章来源:亚博代理 | 发布日期:2019-11-30 | 作者:root | 
 樂清王十朋故裏的梅溪草堂(上圖)與孝[感 的拚音:gǎn]井(左圖)。 南航 攝擬重建的梅溪書院規劃效果圖。

王誌成

南宋大賢王十朋,今樂清淡溪鎮梅溪村人,著名的學者、政治家、文學家、[教育 的拚音: jiào yù]家。他所建的梅溪書院是樂清[曆史 的拚音:lì shǐ]上最著名的書院。

生徒百餘

開創樂清學風與文風

晉唐北宋,樂清學風未曾大開,海角一隅,風流難繼,本土文人寥若晨星。北宋崇寧十七年 (1121),樂清才出了第一個進士鄭邦彥。王十朋《大井記》記載:“紹興癸亥,予辟家塾於井之南■亚博代理申请工程机械■。”文中“紹興”是宋高宗年號;“癸亥”即公元1143年。“家塾”指王十朋32歲時,因父喪,在家守製,在今梅溪村辟學館。

王十朋自號梅溪,“家塾”取名“梅溪書館”,遠近學子慕名而來十人。第二年,生徒萬庠考中鄉選,徐大亨考[中國 的拚音:zhōng guó]學選,吳翼考中同文館選,取得參加省試的資格,生徒猛增至四十人〖亚博代理申请消防器材〗。王十朋《送吳翼萬庠赴省試序》記載:“紹興甲子予辟館梅溪,朋友以予年居其先,妄以師席見推,執卷而從者四十人。”文中“紹興甲子”是宋高宗紹興十四年(1144),應為王十朋誤記。梅溪書院的生徒與王十朋[年齡 的拚音:nián líng]相差不遠,故王十朋以“朋友”相稱。王十朋《梅溪題名賦》記載:“予癸亥秋辟館聚徒,遊從者十人,至庚午歲通數之,凡一百二十二人。”文中“癸亥”與《大井記》所記相同,“庚午”即紹興二十年(1150)。同一本書中[出現 的英 文:There]王十朋創建左原梅溪書院的時間互相抵牾之處,筆者與鄉土人文研究的人士多次[討論 的拚音:tǎo lùn],一致認為,王十朋創建左原梅溪書院的時間當以紹興十三年(1143)秋為準。至紹興二十年(1150),梅溪書院受業122人,實際超過此數,稱120人係取其整數。

明朝正統刊本《梅溪王先生文集》、清朝雍正六年唐傳鉎重刊本《梅溪集》載王十朋《和李花》一詩,小序均有“梅溪書院”四字。王十朋《哭孟丙》一詩,有“書院遊從近百人”記載,文中“書院”也指梅溪書院。王十朋稱“梅溪書院”“梅溪書館”或“梅溪學館”,不像[我們 的英 文:we]今日嚴格。許宗斌《聽蛙說古》記載,梅溪書院的“生徒來自四麵八方,基本[都是 的英 文:All are]成年人,有的年齡比王十朋也小不了多少。[這些 的英 文:These][學生 的英 文:students]都學有根底,能吟詩作賦。他們因仰慕王十朋的道德學問而紛紛聚集在他的周圍,以師事之。所以,無論從哪個方麵看,王十朋的梅溪學館的水準都很高,宜其又稱書院”。

2014年年末,筆者會同樂清市風景[旅遊 的英 文:travel][管理 的英 文:managing]局、淡溪鎮四都社區和王十朋紀念館[負責 的英 文:Responsible]人實地考察,根據《梅溪集》相關記載,確定了梅溪書院故址在孝感井之南、洗硯池西南、龍王廟西首與今左原王氏宗祠之間。

王十朋在梅溪書院除講授《春秋》《論語》等六經之外,每月有文章會評。王十朋求學、講學主張讀書人要把立誌放在首位,要從小就立下厚德載道的終身大誌,人若無誌,一輩子隨波逐流,他[自己 的拚音:zì jǐ]一生身體力行。王十朋重視道德的構建和人格的砥礪,跟學生相處如友人,師生道義相交,真誠相待。梅溪書院設有梅溪詩社,師生唱和,學風盛,學法活,名聲遠播,桃李爭芳。梅溪書院內建有八齋(含會趣堂和小成室)。梅溪書院斷斷續續辦了14年,生員除本州縣外,還有從台州、安徽、山東等地慕名而來的學子,開創了樂清勤奮的學風和樸實的文風。

王十朋重視道德的構建和人格的砥礪,跟學生相處如友人,師生道義相交,真誠相待。梅溪書院的學生參加科舉考試,有的中舉人,有的中進士,遠近聞名。王十朋學生萬庚,字先之,萬橋人,王十朋表弟,紹興二十四年(1154)進士。學生宋晉之,原名宋孝先,字舜卿、正卿,號樟坡居士,樂成宋湖人,隆興元年(1163)進士,曆任臨海、光化、奉化知縣和信州通判,著《樟坡集》等。到了紹興二十三年,王十朋因為秦檜賣國求榮,[離開 的拚音:lí kāi]杭州太學回鄉,執教梅溪書院,梅溪書院儼然成了浙南學者皈依之地。自王十朋創建梅溪書院之後,樂清學業振,文風盛,名士輩出,群星璀璨,留下耀眼的光芒,梅溪書院[成為 的英 文:Become]溫州古代著名的書院。

屢毀屢建

曆代並設王十朋祠堂

除了梅溪書院,王十朋還曾在賈嶴村(今屬樂清石帆街道)建書館。紹興二十六年春,王十朋在郭路明慶寺(今屬石帆街道大界村)建書塾,王十朋在《題郭路莊》詩中稱之為郭路莊(別業),聚徒講學達半年之久。許宗斌在《聽蛙說古》中稱郭路莊書塾“是左原梅溪書院的延伸”。

南宋淳熙六年(1270),樂清劉黻任慶元(今寧波市)知府時,把郭路村明慶寺改建為紀念王十朋的王忠文公祠。元朝時,王忠文公祠遷縣城九牛山下,為紀念王十朋,在王忠文公祠內設梅溪書院。後祠毀,明朝嘉靖元年(1522)廢縣城東隅東嶽廟,設王十朋祠堂,並在兩廡置兩齋為梅溪書院,隆慶年間曾重建。

明末清初,樂清近40年大戰亂,[經濟 的拚音:jīng jì]、文化慘遭摧殘,讀書人無書可讀。清朝雍正六年(1728),樂清縣令唐傳鉎把簫台山下的長春道院改建為梅溪書院,延請徐炯文主持講席。

據唐傳鉎《梅溪書院記》記載,長春道院“頭門榜曰‘義路禮門’”,後正棟立王十朋“神主一龕,歲時致祭,旁兩大房為藏經閣,延義學師修明經術居其中,前為回廊一棟,敞之,令諸生布武、接武於其間,門坊題曰‘梅溪王忠文公書院’。左西為廚舍三間,左北為靜修齋凡九舍,諸生時居息焉。其左東為講堂一廳,令師徒會文講業於其地,壁間大書朱子《梅溪集敘》”。唐傳鉎為梅溪書院置義學田72畝,希圖以王十朋德業文章振興樂清學風、文風。嘉慶三年(1798),梅溪書院改建大門,八年,樂清知縣倪本毅在梅溪書院內建文昌閣。

同治元年(1862),梅溪書院在太平軍兵火中被燒毀,徐德元協助樂清知縣舒時熤重建梅溪書院。據光緒《樂清縣誌》梅溪書院全圖,王忠文公祠建在縣城梅溪書院內。清朝中晚期及民國年間,浙南學者如永嘉拔貢陳舜谘、高垟恩貢林啟亨、永嘉教諭張振夔、瑞安舉人王旬宣、瑞安著名教育家陳黻宸、樂成舉人蔡保東、高園舉人黃鼎瑞、瑞安優貢郭鳳誥等人先後執掌梅溪書院。梅溪書院門生弟子遍海內,把樂清千百年積聚的耕讀文化的精華,輻射到樂清全境,為樂清培養了大批學人。

曆經元、明、清三朝,縣城的王忠文公祠均建於梅溪書院內,而梅溪書院也成為樂清山海文化金名片之一,遺憾的是新中國[成立 的英 文:was founded]後,梅溪書院不幸毀圮,但它似一首古老而雄壯的“奮進協奏曲”,始終在曆史的琴鍵上跳躍著、轟鳴著。

呼籲重建

提升我市精神文明

樂清先賢的文化活動和理念,是支撐著我市改革開放三十餘年來倍道兼行的人文底蘊,有待我們去深入挖掘和研究。筆者認為,梅溪書院對於我市的精神文明[建設 的拚音:jiàn shè]有重大[意義 的拚音:yì yì]

2016年10月,筆者與左原王氏宗族、梅溪村雙委討論,擬定《重建左原梅溪書院倡議書》,[建議 的拚音:jiàn yì]在梅溪村梅溪書院故址重建梅溪書院,得到了我市不少學者響應。筆者認為,書院內可設置梅溪村文化禮堂,在梅溪草堂設梅溪詩社,書院同時也作為左原王氏宗祠,內設王十朋文化研究會辦公室、左原王氏宗親聯誼會辦公室等。

書院與附近王十朋紀念館、梅溪草堂、修戒石、洗硯池、童浴池、梅溪荷園、《寵示帖》摩崖和龍王廟有機結合,成為淡溪生態文化旅遊區王十朋故居景區的核心景觀。

重建書院采取宋朝古典園林[形式 的拚音:xíng shì],成為梅溪村狀元故裏文化[創意 的拚音:chuànɡ yì]產業園的構成部分,可作為紀念先賢、召開學術[會議 的拚音:huì yì][展示 的拚音:zhǎn shì]鄉邦文獻的場所,還[可以 的拚音: kě yǐ]進一步將梅溪村狀元故裏建設成集養生休閑、[度 的拚音: dù]假、中式婚禮、民宿、露營、現代農業體驗、山海文化旅遊於一體的生態文化旅遊園區,打造為[愛 的英 文:love]國主義教育基地、廉政文化教育基地、休閑養生基地、[婚紗 的拚音:hūn shā]攝影基地和戶外拓展活動基地。

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